今日端午｜走，看京城赛龙舟

“江米热(rè)粽子，江米热粽子……”宝产胡同与赵登禹路相伴有年头儿(niántóuér)了，如今宽阔的大街车水马龙，早已寻觅不到几十年前7路公交车相伴青砖(qīngzhuān)灰瓦的胡同小院悠然而行的镜头。不过每次路过宝产胡同，总会不由得想起童年最熟悉的那悠扬(yōuyáng)的吆喝声。

那是一位并不秀气的女人，高高的个子，魁梧的身材，嗓音粗得(cūdé)像个爷们。一身白色棉布厨师装，带着当时的年代特征，成为了我记忆深处与(yǔ)味道相关的记忆佐证之一。虽然售卖(shòumài)(shòumài)的商品只有江米粽子与小枣儿粽子两种，但因(yīn)其十几年甚至几十年如一日的就在(zài)宝产胡同7路公交车站不远的地方推车售卖，所以早已成为了人们视野中一道特殊的，与城市味道有关的风景线。听父亲(fùqīn)说，她的家境并不富裕，这简简单单的粽子却是一家人幸福生活的保障，在几十年后的今天，回想起来(huíxiǎngqǐlái)，则有着非同一般的味道。

说起粽子(zòngzi)，不得不想起人们生活(shēnghuó)中与节气——端午有关的故事，谈及过节，很多(hěnduō)人也势必会(shìbìhuì)想到与饮食相关的记忆。正如我心中的那位(nàwèi)售卖粽子的女人，伴随着时光，守护着城市人们的生活，自己从年青走入中年直至老年，虽然如今她与这条街的旧影均已无处可寻，但这份记忆却还是那般的清晰年轻。

谈起(tánqǐ)端午节的吃食，粽子首当其冲。其实，正如女人售卖的粽子，在当时因(yīn)为人们物质生活条件限制，充其量就是小枣粽子蘸白糖，但(dàn)那份竹叶带来的清香，那份因简单而获得的幸福感，还是给不少人留下了珍贵的生活印迹(yìnjì)。

关于端午(duānwǔ)与粽子的文字太多被人们谈起(tánqǐ)，在这里多说无意，其实即使当年物质匮乏的年代，如果想换换口儿也不是一件难事，童年记忆中护国寺大街近旁的一家老字号糕点铺子以及(yǐjí)妇女商场便(biàn)曾经售卖有甜蜜的豆沙馅粽子，而且也偶尔会看到南味肉粽。

其实端午节不(bù)只有粽子，或许是因为粽子的(de)(de)(de)名头过大，所以才盖过了不少滋味存在。不用挪步，咱先从这前店后厂的糕点铺子说起。每到端午，一种“重口味(kǒuwèi)”点心(diǎnxīn)便与人们谋面。口味之重在于其名称——五毒饼，口味之重在于其视觉，白色酥皮上印制上红色的蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍图案。不过此口味非彼口味，一旦忘记其名，忽视其图，斗着胆子咬上一口，甜蜜、软(ruǎn)糯席上心头，正应了驱瘟避害尽享幸福生活的寓意。

除了五毒饼外，藤萝饼与玫瑰饼则显得高雅(gāoyǎ)了很多，这两样点心属于糕点铺子里的(de)时令家族，每当藤萝攀架，玫瑰芬芳，也便到了它们登上舌尖舞台的时候。尤其是玫瑰饼，甜糯(tiánnuò)适中，更有养生(yǎngshēng)作用，深受宅门中小姐太太的喜爱。仲夏时节，正是北京西郊妙峰山玫瑰花盛开之时，取其花瓣做玫瑰饼，是旧京食俗。由于其原料昂贵，玫瑰饼价格不菲，属高档细点心之列，只有朱门大户才能享受。除此之外，咱北京妙峰山的玫瑰，更是各药行买卖家儿(jiāér)的热爱，以制作(zhìzuò)丸散膏(gāo)丹而著名的鹤年堂(hèniántáng)老药铺一直保留着(zhe)去妙峰山采制新鲜玫瑰，制作玫瑰膏、玫瑰酱的传统。

可以说端午是味蕾得以尽享自然(zìrán)味道的(de)最好时节之一，樱桃、桑葚、李子……挑担子的小商贩就是那一声：“赛过李子来，大樱桃！”便唤起了(le)端午节口味的盛宴集结号，那躺在湛清碧绿树叶上，水灵灵，红润润的樱桃似乎成为了“代言人”，诉说着大家生活的幸福(xìngfú)旋律。

提起端午的(de)幸福，不只有唇齿的留香，更有运动的酣畅。如今每到端午前后，我们在什刹海仍旧可以看到龙舟竞逐的场面，来自社会各(gè)界以及各机关干部的身影，用活力与(yǔ)团结展现积极的精神面貌。在北京的记忆中，每到端午，人们也总会选择出游的方式来度过这样一个节气，正所谓“熙游(xīyóu)避灾”。如久负盛名的天坛便是端午出游的圣地，或许是人们认为那地界儿(ér)“离天近”，背靠大树好乘凉，仰仗老天爷更可以躲避毒瘴。此外像高粱桥(qiáo)、草桥(cǎoqiáo)、积水潭之类水泽草丰(cǎofēng)之地，也成为了人们趋之若鹜的宝地，其中金鱼池当属翘楚。

诞生于辽代的金鱼池最早的名字叫“鱼藻池”因在(yīnzài)周围兴建殿堂庙宇，气势恢弘，则被称为“瑶池”，听这名儿您就可以想象此处(chù)曾经如仙境般的盛景。然而因为历史的动荡，金鱼池几经损毁。不过北京的老百姓(lǎobǎixìng)总能在生活的各种细节处找到乐子，人们在周围种植树木，挖掘池塘，饲养金鱼，不但(bùdàn)旖旎风光得到重现，因为饲养售卖金鱼的营生，“金鱼池”的名字因此(yīncǐ)应运而生(yìngyùnérshēng)。

“五月端午，街前卖(mài)神符，女儿节令，女儿节令把雄黄酒沽，樱桃桑葚(sāngshèn)，粽子五毒。一朵朵似火榴花(liúhuā)开瑞树，一支(zhī)支艾叶菖蒲悬门户，孩子们头上写个王老虎，姑娘们髯边斜簪五彩灵蝠(língfú)。” 清末民初北京最为流行的唱本《百本张岔曲》便有这样的文字，也为我们揭开了老北京滋味横生的端午乐生活。

这样的(de)生活与财富或许(huòxǔ)没有太大关系，或许就是那一丛不起眼的菖蒲和艾草。

自打阴历五月初一大街面儿上(jiēmiànérshàng)便出现了它们的身影，各家各户将菖蒲、艾草插(chā)在街门(jiēmén)两旁，人们还风趣地给它们起了个名字(míngzì)——“蒲剑”“艾虎”，名字里便传递出了趋吉避凶的味道。《清嘉录》记载：截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗，悬于床户，皆以却鬼。”

有人会认为这是迷信，应该摒弃，但恰恰相反，它们的(de)出现(chūxiàn)还真有着传统医学道理。李时珍在《本草纲目》中将菖蒲命名为“水剑”，主(zhǔ)耳聋痈疮，温肠胃，止小便利。久服轻身，不忘不迷惑，延年。艾草在中医药师中的名气更大，艾绒与艾条相信如今很多人家中还有(háiyǒu)储备，即可点燃清洁空气(kōngqì)，又可作为艾灸保养之用。

五月五日把端阳庆，节届天中，苍蒲(cāngpú)艾虎，物阜财丰(fēng)，共乐太平。玉楼人(rén)酒醉，雄黄把肩并，脸赛芙蓉，石榴花鬓斜衬钗头凤，血染鲜红。浮瓜沉李，水阁凉亭，阵阵荷风划龙舟(lóngzhōu)。夺桥竞彩相争胜，锣鼓叮咚采莲歌，悠悠扬扬真好听，燕语莺声……端午(duānwǔ)一来，瘟神而退，百姓康健，盛世太平，相信我们生活中积极向上的(de)劲头儿，乐观豁达的心态，定会(huì)成为那“蒲剑”“艾虎”，彻底驱散身体乃至心中的所有阴霾。

作者：京根儿的美丽(měilì)生活