湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客来

中新网湖北秭归5月31日电　题：湖北秭归“端午(duānwǔ)比年大” 屈原故里千年习俗引客(yǐnkè)来 在湖北秭归，过端午比春节还要隆重(lóngzhòng)，有“端午比年大”之说。5月31日正值端午，游客纷至沓来，缅怀(miǎnhuái)爱国诗人屈原，体验传承千年的习俗，感受(gǎnshòu)屈原故里的情怀和诗意。 秭归的端午习俗经年(jīngnián)不断，“一个端午三次过”沿袭至今，即一年要过三个(sāngè)端午：农历五月(wǔyuè)初五为“头端午”，以祭祀屈原为主；五月十五为“大端午”，举行龙舟竞渡；五月二十五为“末端(mòduān)午”，庆夏收、吃新面等。 走进屈原(qūyuán)故里(gùlǐ)文化旅游区，古民居里飘来清香(qīngxiāng)。“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世熬煎。”国家级非物质文化遗产代表性项目端午节（屈原故里端午习俗）县级传承人王洪梅与游客边包粽子，边念起歌谣。“秭归(zǐguī)的粽子与众不同，要包得有棱角，寓意屈原刚正不阿，放一颗红枣，象征屈原忠贞爱国的赤胆忠心。”只见她手指翻飞，不多时(bùduōshí)便(biàn)包出一串粽子。 图为屈原(qūyuán)故里文化旅游区古民居中，秭归手艺人教游客包粽子。　卢琪　摄(shè) 王洪梅年年在(zài)景区教游客包粽子，“大家坐在一起，有了更多关于端午文化(wénhuà)的交流。”在她看来，制作粽子不仅是传承(chuánchéng)技艺，更是一种情感联结。 王洪梅说，端午期间，秭归人还会腌咸蛋、蒸粑粑、挂艾蒿、扎香包、点雄黄，举办稻场(dàochǎng)娱乐等活动，十分热闹(rènào)。“秭归人过端午，对屈原的祭奠、缅怀贯穿始终。”国家级非物质文化遗产代表性(dàibiǎoxìng)项目“屈原传说”湖北省(húběishěng)级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志说，峡江(xiájiāng)险滩赛龙舟是(shì)秭归端午的“重头戏”，而赛前“祭江”是最壮观的祭祀礼仪。 “三闾大夫哟——听我讲哟——”“惟愿我大夫——快快回(huí)故里(gùlǐ)——”伴随沉雷般的鼓点，悲戚呐喊传来(chuánlái)。数艘龙舟首尾相接，在江心一圈(yīquān)一圈缓缓游弋。5月30日，屈原故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式，往来游客驻足肃立。 图为屈原(qūyuán)故里传统龙舟(lóngzhōu)大赛举行“祭江”仪式。（无人机照片）　周星亮　摄 “秭归(zǐguī)的龙舟竞渡不单是竞技体育，更是一种历史文化传承(chuánchéng)。”郑承志说，龙舟入江前需有龙头点睛、龙舟披红、龙头下水等一系列仪式，而“祭江”是最重要的环节，声声召唤、奋楫(fènjí)击水都表达着秭归人民对屈原的追念与崇敬(chóngjìng)。 “古老(gǔlǎo)的歌声非常有感染力，仿佛看到父老乡亲引舟相救、召唤屈原(qūyuán)魂归故里的场景，让人泪目。”来自上海(shànghǎi)的李昂说，由“外部”形式(xíngshì)到内心触动，是沉浸式文化体验的完整过程。来自德国的Ludwig说，仪式和表演完整呈现当地文化，让人印象深刻。 当龙舟赛火热之时，不远处的(de)古民居内，一场以文祭贤的骚坛诗会正拉开帷幕。三闾骚坛的成员们相聚，祭祀诗祖屈原，作诗唱和(chànghè)。 “三闾骚坛存世400多年，代代相袭，举办的(de)端午诗会在各地习俗(xísú)中独具一格。”秭归县三闾骚坛常务副社长谭国锋说，诗社以农民诗人为主，用屈子开创的骚体凭吊屈原，“‘土乡土(xiāngtǔ)调(diào)’抒发情愫，常引人声泪俱下。” 图为秭归手艺人(shǒuyìrén)教游客制作艾叶香包、艾条。　卢琪　摄 为让游客亲历屈原故里端午习俗(xísú)，秭归每年端午开展系列民俗文化活动(huódòng)，大街小巷(dàjiēxiǎoxiàng)氛围浓厚，同时将“三个端午”特色活动、非遗展演搬进景区，游客可亲身参与其中，沉浸式“品”传统。 “在保护(bǎohù)和传承端午习俗方面，秭归探索(tànsuǒ)一种平衡，既保持传统文化的(de)‘本真’，又与新时代同频共振。”在郑承志看来，沉浸式文化体验让游客体会(tǐhuì)到(dào)“原汁原味”的端午习俗，同时激励各方力量参与到文化保护和创新呈现中，共同传承和弘扬端午文化，激发民众更深层次的文化认同。（完）